Page 11 - 中翻

師 問 師 問 師
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然後引入佛法正道 則是度那些頑惡不化之人 寂靜尊是為度如你這般深具善根之人 為何佛像的表情 你我 至於佛之知見 所有眾生都早已成佛 個師父便能令眾生皆成佛 開 過給眾生一把鑰匙 還須靠眾生自己精勤修持 無邊 ﹁ 眾生仍然度不盡 佛傳八萬四千法門 令一切眾生究竟成佛 而講 依 有種種不同 之知見所說 三藏十二部經
； 眾生度不盡 ﹁
、 開啟之後 ， ， 有
非你我 非想像所能及 或由 ﹂
而說
﹁ ， ，
、 ， ， ﹂， 相 ， 不過是應眾生根機之不同 此為諸佛出世之本懷 ，
， 是名你我 度盡眾生而無一眾生得度者 亦須他自己登堂入室 ？ ﹂ 或者依 皆是佛陀為開示眾生令悟入佛
。 有寂靜相 ， 是眾生之知見 ， 而立
， 實相之門尚須由他自己去 。 以應眾生種種根機 。
就不會有你我在此了 釋尊雖傳八萬四千法門 ， ﹁
， 。 ， 空
以忿怒相將之降伏 ， 則釋迦牟尼住世時 。 無非是以種種方便 ﹂
也有忿怒相 佛菩薩或上師 而言
。
法界眾生無量 ，
或由 。
， 。 之所以會
忿怒尊 ？ 倘若一 ， ﹁ 。
。 ， 何以 體 或者
， ， ， 不 ， ， ﹂

師 問 師 問 師 問
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須知當釋迦牟尼佛成就時 母咒 更易與行者接近 喻阿彌陀佛如國王 蓮師與度母為寧瑪巴之本尊 修阿彌陀佛法門 法器 種手印及身相 對 是否與眾生煩惱有關 觀音為何既要現準提佛母相 有威猛尊之化現 之入道 度之令信 但密宗則不然 顯教若遇頑惡不信者 生上 勝因 此非神通 但佛不是不用神通撥無因果嗎
。
。 ， 因眾生有八萬四千種煩惱 ， ，
勿以為度母現菩薩像 即表度眾生回到本來之大用 。 無比之悲心 此世怎能遇見密法
總之 ， ，
遇頑惡者 亦非撥無因果
， ， ，
。 ， 來度眾生各種煩惱 。 無有一眾生不令得度者 遇不信者
因此在康藏 ， 與修度母法 ，
度母如鄰里長 ？ ， ， 顯現為殊勝之方便大用
亦要以種種方便法門度 便無法可度
， ？
有無數魔軍來擾亂 ， ， ， ， 。
而認為他不如佛 修持易得覺受 ， 又現千手觀音相 要以種種方便法門 當知此乃密乘於度 若非宿世廣植福德 ？
ശᔛ˰ޢ ， 有何差異 ，
任何人皆持度 ， 。 故觀音亦現多 ，
較之 。 只有默擯
手上所持
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， ？ 。
70 ಂ 度母 。 故而
， 。 譬 ？ 。 。
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